2011年5月25日下午两点半，深圳大学高教所跨学科学术沙龙在文科楼办公楼1700会议室展开。此次沙龙邀请的是深圳大学高教所肖海涛教授，为我们做《女性角色与情感教育》的报告。

    与其说是学术报告，其实更像是老师以自己的人生经验为我们做一个分享和探讨。这是一个很有意思的话题，但也是个很难讲的话题。向来关于人的话题，都是一些难题。肖老师从开始就站在一个高度，即女人决定家庭的未来，更是决定国家的未来。从这里来开始探讨新时代的女性应该扮演什么角色；女性应该怎样面对情感。肖老师一开始就抛出两个问题：什么是女人？你觉得人生中最重要的是什么？带着这两个问题，展开这次讲座的五个方面：

    巴菲特曾经说过：“要学习的东西比所理解的东西要多得多。”这就要求我们思考，如果做好一个女人的角色：女儿、女朋友、妻子、儿媳、母亲等等。记得《非诚勿扰2》中有一个选美比赛的问题是“什么是美？”，男主角打电话告诉女主角回答说：“与丑相对的就是美。”这句话是出自《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”从中也可以得出一些思考，“什么是女人？”那么与男人相对的就是女人。影片中女主角对男主角说了一句话：“爱是一种修行。”做好女人这个角色是一种修行，所谓“终身修行，死而后已。”

    肖老师举了几个现实中女人的例子引起我们的思考：蒙古游牧民族的女人可以一辈子都在蒙古包里生活，她们也是感觉很幸福的；一对北大教师夫妇遁入深山十几年，妻子一共出山两次；有一名女老师的孩子突然发高烧，女老师又有课，女老师选择了为学生上课，自己的孩子因为错过了救治时间而失去了生命。女老师被树立为“道德模范”，后来她被采访时说，她不后悔，因为四十个学生一堂课就是四十个小时；有些女强人可以为了事业一生不嫁，也可以面临升迁不顾父母的离去。这些现实故事都让我们对女性的情感和定位问题都有所思考。

    肖老师指出，首先，女性角色第一要在事业上，第二要在家庭上。扮演好这个角色就是要在这二者上达到一个平衡。《礼记·大学》中有“修身、齐家、治国、平天下”，这个“平”字就很好的诠释出了平衡的意义。女性真正完美的人生应该二者兼顾，平衡家庭角色和社会角色。肖老师比喻，有时候这种平衡就像走钢丝，其实是不容易的。其次，我们需要情感教育。有时候人生的脚步踏出的大小很重要，但是我们的方向却是更加重要的。我们问一个拉车的人，你在干嘛？他回答：我在拉车。你要去哪里？回答：不知道。有时候我们并不知道我们的方向在哪里，只顾低头拉车。所以说，幸福的人生是需要完整的教育的，包括情感教育。我们的认识可以分为认知领域和情感领域，认知领域就是知识的积累，如果认知领域的不及格，我们可以从重修可以补考，但是有多少爱可以重来？如果情感领域的不及格，是不能重修的，时间过去了，幸福也不能重来。

    新中国建立以后，男女平等，妇女能顶半边天。新中国建立之后，出台的第一部法律，就是《中华人民共和国婚姻法》，可见，婚姻对于一个国家来说是多么的重要。中国封建社会古代女子地位是不高的。旧社会女人起早了，丈夫不高兴，起晚了，婆婆不高兴。比如陆游的青梅竹马妻子唐婉被休、《白毛女》中的喜儿沦落到在山洞生活、《红色娘子军》中的吴琼花受到南霸天的欺压。在我国古代，如果女子要有地位，无非就是两种：一种是女扮男装——花木兰替父从军，另一种是国家面临危难关头，女子上战场——杨门女将为国杀敌。现代社会，我们中国女子的地位已经有了很大提高。我们需要正视男女的差异，但是我们又要遵从男女平等。“君子务本，本立而道生。物有始末，事有始终。”什么叫本，当我们给树木浇水的时候，要浇到根上，而不是浇到叶子上。

    家和是社会和谐的基础；家和是幸福人生的起点；家和与否掌握在女人手里；女人决定了家庭的未来、国家的未来。

    “宜其室家”来自《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。必能是家庭和顺。古时候祝贺新婚一般都会写一幅字“于归之喜”，也是出自上面的诗句，意思是出嫁之喜，嫁到夫家如同归家。

    恩格斯也曾经说过：人类有两件大事，一件事是教育，即人类文化的再生产，另一件事是生育，即人类自身的再生产。拿破仑说过：要提高一个国家的国民素质，那就先教育他们的母亲吧。所以说，母亲这个角色在一个社会乃至一个国家中的地位是非常重要的。中国之所以称妻子和母亲为“太太”，是有渊源的。古时的女人也称为“三太”，从周朝的“三太”而来，即周朝古公的贤妃“太姜”，生季历王，季历王的贤妃“太任”，生周文王，周文王又有贤妃“太姒”，生周武王。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母。因此后人，称贤妻良母为“太太”，可见“太太”这个称呼是非常尊贵的。

    中国自古以和为贵。夫妇和，是家庭和的基础，夫妻关系也是社会关系的基础。“夫者，扶也。”作为丈夫，要扶持一个家庭，使妻子有所归依。“妇者，负责者也。”妻子是维系一个家庭的生活安定的重要因素。古有“妻贤夫祸少”的名言。

    古时女子有“四德”，即“妇德，妇言，妇容，妇工”。肖老师又冠以这四德以新时代的涵义。妇德，女子要读书。母亲的角色在家庭中是至关重要的，母亲的一举一动都会影响子女的行为；妇言，语言人与人沟通的桥梁，女子要注意自己的语言。在处理家庭关系上，可谓“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁。”；妇容，妇女外貌的端庄贤淑是让人愉悦的事情。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”肖老师的名言：“爱使人深刻，善使人宽广，美使人纯洁。”；妇工，一个女人的能力是很大的，夫妻关系的建立需要对家庭的共识。一个家庭最重要事情就是教育好下一代，不仅为自己，也是为国家。有名言“十年树木，百年树人。”种树要挖深根，而树人要固基础。每一个母亲都是爱自己的孩子的，但是每个母亲对于自己子女爱的方式不同，表达不同。作为一个母亲，重要的是言教、身教。现代社会有一些现象是让人很痛心的，比如有很多家长是以金钱交换孩子的学习和作业，交换孩子的家务劳动，甚至是吃饭也要给钱。这就形成了物质的负效应。令人震惊的上海机场弑母案，也是一个例子。古语有云“以利交者，利尽而交疏。”

    女人意识的核心是“找回女人”。女性主体意识的核心是“自由”。事业是女人走向完美人生的通行证。都说每一个人都是一首诗，每一个人都是一本书，女人的人生应该过成艺术的人生。

    肖老师以两句话总结“工作充满美感，事业卓有成效。生活充满诗意，人生无怨无悔。”

    有人用这么一句话形容女人，“女人一半是海水，一半是火焰。”也有人说，男人的一半是女人。为何说“甚于始”？因为良好的开端等于成功的一半。我们当代女大学生应该树立正确的婚恋观。

    要学习爱的艺术，追求幸福人生。爱是一种需要，爱是一种追求，爱是一种能力，爱也是一种艺术。

    当我们在寻找另一半的时候，往往男人有很多受欢迎的特质，如自信、幽默、开朗、诚实、负责、可靠、可信任、公平等。同样，当代女性也应该具备的基本素质，有如下几点：1.良好的个人修养。2.正确的人生价值观。只有具备正确的人生观，才能有“成就了他人，实现了自我，享受了女人。”3.明确的主体意识。肖老师以舒婷的《致橡树》为引用，表现出女性主体意识。“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲…我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”4.较强的应变能力。台湾形容女人为“十分女人”，即三分外貌，四分内涵，三分应变能力。5.高雅的格调与情操。6.懂得爱的艺术。爱是需要经营的，切忌不要以对方之短比别人之长。夫妻之所以选择了自己的另一半，就是因为看到了对方的优点，但是要同时接受对方的短处。7.健康的心理素质。研究表明，小孩三岁前每天要笑170次。现代社会的人，把我们自己生活过成了“忙”、“盲”、“茫”的状态。“忙”就是说心已经麻木了，心死了。“盲”就是说眼睛看不到了，步子迈的再大，也不知道自己的方向，不知道自己要去哪里。“茫”是说茫茫然的状态，毛泽东有一句词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？”我们不要把自己的生活过成这个样子。

    老师又以另一个故事来说明幸福的真谛。从前有一只小猴子，它问妈妈：“妈妈，幸福在哪里呀？”小猴妈妈回答：“幸福就在你的尾巴上。”于是小猴就开始追着自己的尾巴跑，然而追来追去还是在原地转圈，小猴妈妈看它就笑着说：“你只要抬起头，挺起胸，大步的往前走，幸福就会乖乖跟在你的身后。”从此，小猴就开心的爬上爬下，翘起它的尾巴，并不是露出它红红的屁股，同时，他也拥有了真正的幸福。正如肖老师前面几个部分所讲，对于女性要做到全人教育、宜其室家、敬业乐群，甚于始，才能掌握幸福人生。

    老师和同学们都沉浸在肖老师的轻松愉快的演讲中，短短的两个小时很快就过去了。肖老师的演讲过后，不少老师和同学们也分享了自己的感悟，并兴奋的展开了交流。最后张祥云老师总结说，教育的源头活水就是要从生活中去寻找。肖老师的演讲，轻松、快乐并且到位，很多句子都戳到了我们的穴位，让我们深有感悟，并且受益匪浅。

                                                          供稿人：夏靖

肖海涛老师轻松愉悦的演讲

摄影：琦琦