2017年9月21日，高教所教育系第179期跨学科学术沙龙在文科楼1700会议室举行。这次沙龙非常荣幸请到了国内著名的教育史研究专家熊贤君教授，为大家做“中国近代教育独立思潮”的讲座。这次主题讲座熊贤君教授主要从四个方面展开讲解，第一，界定教育独立思潮；第二，教育独立思潮的形成；第三，教育独立思潮主要观点；第四，教育独立思潮在民国的实践和影响。 首先，熊贤君教授对教育独立思潮的本质内涵做出了界定——主张教育超越宗教教派争斗及功利，而处于独立地位的教育概念。在这里，熊贤君教授特别强调到这次的定义有些修改，增加提出超越功利。在当今时代的教育领域，出现了太多的功利干扰，所以当教育能超越功利而独立的话，是一件非常好的事情。正如同梁启超所说“一波一澜不能叫作思潮”，正是由于近现代很多中国人对教育独立产生了共识，认为中国的教育必须走独立发展、不受宗教不受功利或少受功利影响的发展道路，所以才能叫作教育独立思潮。那么什么是教育独立思潮的语义呢？熊贤君教授指出，第一要尊重教育规律。宗教发展的规律和教育是不一样的，教育就应该从根本上达到教育本身的目的。第二是教育主权独立和内容民主化。1925到1927年间，由于西方的教会学校在中国拥有主导权，这是不利于中国人维护自己的国家民族利益的，所以提出教育主权独立。再者是学校里的宗教课，干预了学生的民族信仰自由，不利于民族的发展。第三是教育的逻辑内涵意义要独立。教育要按照教育规律目的来培养学生的创新精神。 第二个问题是近代教育独立思潮的形成。第一，熊教授指出近代的很多思潮都是和经济有关系，很多教育问题的出现和教育经费有最直接的关系。在近现代，为了规避问题，很多人提倡教育经费独立，谁也不能侵吞，而只能用于支撑教育。由教育经费延伸出来的是教育机构也必须要独立，不独立则会让教育处于弱势地位，导致教师和学生的质量下降，从而丧失了独立人格。第二，教育的责任也决定了教育必须独立。知识分子必须有独立的精神去判断辨别人类的文化财富，通过教育去传承。教育是传承文化遗产的重要专门场所，是别的手段无可取代的。第三，教育是人类文化创新的学术机关，所以教育必须要独立。只有在自由独立原则下，学术上取得的成果才会有高价值。 最后，熊贤君教授给大家讲解了近代教育独立的实践与影响。一是的确争取到了教育经费的独立，如民国时期南京政府的教育经费就很充裕。二是推进了依法执教，1927年国民党在教育方面强烈推行了很多法律。三是教育行政独立方面也有贡献，行政部门重要官员大都有留学教育经历。 这是熊贤君教授第二次莅临高教所做讲座，这个主题是近代特殊时期下的教育，老师们同学们并不是简单来判断一个结论的对错，最大的意义是在熊贤君教授严谨治学下，激发了大家的思考和多角度思维的碰撞，这也正是我们高教所沙龙的意义所在！高教所全体师生都对熊贤君教授表达了敬意和感谢，为大家带来了如此精彩活跃的学术讲座。（供稿人：胡燕琴）